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多宝平台客户端:云顶地狱火出装
(2020-06-02 07:05:02 转载)
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    多宝平台客户端:集道、名两家思想,而不是儒家或法家。对此惠盎解释道:“道家治国,治的是太平盛世,且道家首要在于‘治己’,你亦是道家弟子,想必能理解愚兄的意思
    
    。”蒙仲微微点了点头。他当然明白,道家的治国思想,即「无为无不为」,这是建立在“治人”基础上,即要求君主与臣子都具备一定要求的道德准则,君主与臣民的道德绝无越高,道家的治国思想就越发能体现,但反过来说,道家的治国思想就很难实现,就比如当前的乱世,国与国之间为了兼并土地而频繁发生战
    
    争,在这种情况下,道家的思想就很难被君主所接受,即便被接受也难被奉为治国的策略。说白了,道家思想不适合用来作为王权统治臣民的工具。而适合作为统治工具的,即儒家思想与法家思想。孔子的儒家思想,它源自于周礼,其本身就是为了贵族统治庶民,只不过它提倡“仁义”,主张上位者善待下位者,而下
    
    位者则必须迎合、拥护上位者,其本质还是为了君权统治。“刑不上大夫、礼不下庶民”,这句话就已经充分阐述了儒家治国思想的本质。至于法家,虽然法家曾主张「王子犯法,(与)庶民同罪」,但其本质还是为了维护君权统治。且法家法家必须得到君主的支持,才能施展自己的治国抱负。曾经,秦太子(嬴驷)
    
    犯了罪,商君卫鞅言“法之不行、自上犯之”,决定重惩太子以表现法的威严,尽管后来经过旁人劝说才改为惩罚太子的老师「公子虔」,可结果呢,那名太子,也就是后来继位的秦惠文王,他继位后的第一件事就是杀掉卫鞅,使卫鞅这位曾经执政秦国的重臣,惶惶而逃,却没有一名秦人胆敢收留。这就是法家弟子失
    
    ,去了君主支持的下场。不过相比较而言,法家思想还是有治国具体可行理论的,不像儒家,从孔子时期到孟子时期,除了“仁义”、“礼德”的规范口号,基本
    
    上没有什么治国的策略——孟子亦是,中原国家都已经在开始实行“名田制”了,儒家那边还在提倡过时几百年的“井田制”,严重跟社会需求脱节。因此惠盎
    
    的主张是「以法治国、以儒治人」,总的来说是比较偏向于温和的治国策略。而其余道家、墨家、名家的思想,惠盎认为不适合用在当前的世俗,所以被他放弃了,毕竟道家与墨家的思想实在是太理想化,而名家的思想又如天马行空一般,大多只能用来做学问增加见识,却无法使国家变得强大。在交流过学术后,蒙仲
    
    综合报道 (博弈网络)


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亦向惠盎询问了他心中的疑惑:“阿兄,我斗胆问一句,大王讨伐滕国,是为了给齐国施压么?”惠盎听了后有些意外,不过倒也不隐瞒,点点头说道:“大王,请转载时注明来源和作者。